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练太极的悟性不是天生的

2020-01-10 17:17:12

摘要:“悟”不是空穴来风,凭空得来的,更不是娘胎里带来的。古人说“学而知之”,是学在先而后知,是要有学的基础,然后才会有知的结果。 习练者常常会问,如何才能练好太极拳,这时有人会告诉他,练好太极拳要有三个基本条件:第一是要有吃苦耐劳,持之以恒的决心。第二是要有名师的真传实教。第三是学员要有较高的悟性。在我看来这三个条件中,第一个条件是内因,是主观因素。这一点大部分学员都已具备;第二个条件是外因,是客观因素。就这个问题我曾请教过陈正雷大师,他说 真心实意的教还学不会咧,要是不教就更不行了。所谓那些秘诀之类的也不是不教,那必须要等学员达到相当的水平才能教。 看来名师是愿意教的,这个条件对来拳馆学习的爱好者来说,也不成问题;第三个条件是外因通过内因起作用的综合因素,也是至关重要的决定性因素。那么怎样提高悟性呢?

一、悟性的具体表现

悟 在字典里的解释是:理解,觉醒,明白。所谓悟性,在咱们太极拳的学练中,就是对拳理拳法的理解、感悟,以及在练拳中理论与实际相结合的紧密程度。在某种程度上练拳的水平,就代表着悟性的高低,也就是说能练到哪种程度,就可悟到哪种程度,反过来就是能悟到哪一层,拳架水平就可练到哪一层。

悟 在有些时候也代表一个人的学识水平。对有一定文化水平的人,通过看书、拳论和有关箸作,能对其中的道理有较深刻的理解,并能同拳架演练很好地结合起来,我们就说这人的悟性较高。反之文化水平较低,拿着书看半天不知所云,更说不上在拳架演练中的运用,能说他的悟性高么?

悟 在另一方面还体现在对教练授课时所讲道理的接受程度。对有些人来说,教练的话就像 刀子 ,只需讲一遍或纠正一次,身上的不正确部分就被 砍 去,以后再不出现,并且能举一反三的自觉纠正其他动作中的类似毛病,我们说这人的悟性真高。而对另一些人来说,身上的不良动作就像 野火烧不尽,春风吹又生 的野草一样,纠正多少遍也难以改正,我们就只能说他的悟性比较差了。

二、 悟 要求有一定的基础

悟 不是空穴来风,凭空得来的,更不是娘胎里带来的。古人说 学而知之 ,是学在先而后知,是要有学的基础,然后才会有知的结果。在文学创作中有一个名词叫 灵感 ,对它的解释是 知识的积累,和对事物感受的激烈碰撞迸发的火花 ,我认为这段话用来解释 悟 是比较合适的。只有我们经过艰苦努力,不断地练习,拳技达到一定程度,有了相当的基础之后,对教练讲的拳理和书上的理论,才会有比较明显、深刻的体会、认识和理解,逐渐领悟其中的深刻内涵,而且是随着功夫的不断增长,体会和认识也会有阶段性的提高。所以一定要把功夫下在平时,打好坚实的基础,日后才有悟出拳理的可能。有些人三天打鱼,两天晒,自己不刻苦练拳,功夫当然不会有长足的进步,反过来抱怨教练保守不教,这不是强加给教练的 怨案 么?

三、 悟 在勤

要想提高悟性,就要时时留意,刻刻在心,这就是 勤 ,勤的表现有四个方面:

(一)勤练。长兴老在《太极拳十大要论》中言道: 盖劲以积日而有益,功以久练而后成。观圣门一贯之学,必俟多闻强识,格物致知,方能有功。是知事无难易,功惟自进,不可躐等,不可急就;按步就序,循序渐进。 也是说只有在日积月累的基础上,功夫才能不断进步,不能跨档越级,急于求成。陈鑫老在《太极用功七言俚语》里讲道: 人言此艺别有诀,往往不肯对人表。吾谓此艺甚无奇,自幼难以打到老。打到老年自然悟,豁然一贯神理妙。 。先辈们还有许多劝勉后人的教导,充分说明了勤练的重要!

(二)勤看。陈鑫老在《学拳须知》中说道: 学太极拳先学读书,书理明白,学拳自然容易 。看书、看碟,加强理论学习,提高理论水平和理性认识,才能更好的领会教练的意图,书上的拳理才会从书上过度到学者的心里。看,不是只看书、看碟,还要多次、认真地看教练的动作示范,通过看教练的示范,来比照自己的动作,找出不足并尽量纠正。教练的时间和精力必竟是有限的,不可能对每个学员都随时随地的作即时指导,而大量的时间是学员之间的交流和互相观模。在观看拳友练拳时,要看到对方的优点,检查自己的不足;要注意 挑 出对方的毛病,来验证自己对这些动作的认知程度,在日后的练拳过程中,或有人给予指点时,才有可能会恍然悟道,在不知不觉中,悟性自然而然的提高了,这也是提高悟性的先决条件之一。

补肝肾,养精血。用于肝肾两虚,精血不足而致的头晕目眩,耳鸣健忘,鬓发早白,腰膝酸软。

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